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한자익히기327

천자문 배우기!! (묵비사염 시찬고양) 묵비사염(墨悲絲染) 시찬고양(詩讚羔羊)은 천자문의 25번째 구절입니다.   묵비사염(墨悲絲染)은 흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못하게 되는 상황을 슬퍼하는 뜻입니다. 묵자는 실이 물들이는 것을 보고 슬퍼했다는 말로, 이는 사람들이 평소의 습관에 따라 성품과 인생의 성공 여부가 결정된다는 교훈을 담고 있습니다. 이는 사람들이 신중하게 행동하고 자신의 습관을 조심해야 한다는 의미를 갖고 있습니다. 즉, 우리는 행동과 습관을 신중히 선택하여 성공적인 삶을 살아가야 한다는 것을 상기시키는 소중한 말씀입니다. 각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.  墨 (검을 묵): 검은 물감을 의미합니다. 이 글자는 黑(검을 흑)자와 土(흙 토)자가 결합하여 만들어졌습니다.悲 (슬플 비): 슬프다, 슬퍼하다, 슬픔을 의.. 2024. 6. 5.
천자문 배우기!! (신사가복 기욕난량) 신사가복(信使可覆) 기욕난량(器欲難量)은 천자문의 24번째 구절입니다.   신사가복(信使可覆)은 믿음을 지키고 남과의 약속을 지키는 중요성을 강조합니다. 솔직하고 신뢰할 수 있는 행동이 장기적인 인간관계에서 성공의 열쇠가 될 수 있습니다. 각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다. 信 (믿을 신): 참됨을 의미합니다. 使 (하여금 사): 지킴을 의미합니다. 可 (옳을 가): 옳음을 의미합니다. 覆 (다시 복, 덮을 부): 중요성을 강조함을 의미합니다.기욕난량(器欲難量)은 약속을 지키기 어렵게 만드는 그릇(약속)의 욕심(난량)을 의미합니다. 이 표현은 약속을 지킬 수 있도록 실천하고, 그릇(약속)을 헤아리기 어렵게 만들지 않도록 주의해야 한다는 의미를 담고 있습니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다. .. 2024. 6. 4.
천자문 배우기!! (망담피단 미시기장) 망담피단(罔談彼短) 미시기장(靡恃己長)은 천자문의 23번째 구절입니다.   망담피단(罔談彼短)은 자기의 단점을 말하지 않는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말아야 한다는 뜻입니다. 이는 자기 자신의 단점을 숨기고, 남의 잘못을 비난하지 않는 태도를 지닌 사람이 지혜롭다고 할 수 있겠죠. 우리는 서로의 장단점을 이해하고 존중하는 태도를 가지는 것이 중요합니다.각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다. 罔(그물 망): 그물, 그물질하다, 맺다, 없다, 아니다를 의미합니다. 그물을 칠 때는 아무 것도 없는 것처럼 위장한다고 하여 '없다’는 뜻입니다. 談(말씀 담): 말씀, 말하다, 농담하다, 안일하고 방종한 모양, 말을 의미합니다. 입을 통해서 나오는 소리를 의미하는데, 말은 마음에 담아둔 것이 입을 통해 나오는 '소.. 2024. 6. 1.
천자문 배우기!! (지과필개 득능막망) 지과필개(知過必改) 득능막망(得能莫忘)은 천자문의 22번째 구절입니다.  지과필개(知過必改)는 "자신의 허물을 알게 되었을 때에는 반드시 그 허물을 고쳐야 한다"는 것입니다. 이 성어는 우리가 잘못을 깨달았을 때, 그것을 반드시 고쳐야 한다는 교훈을 담고 있습니다. 허물을 알았다면 반드시 고치고, 고칠 수 있게 되었다면 잊지 말아야 한다는 의미입니다. 각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.知(알 지): “알다”, "깨닫다"를 의미합니다. 이 한자는 입과 화살이 결합하여 많이 알고 있으면 화살처럼 말이 빨리 나간다는 의미를 가지고 있습니다. 過(지나갈 과): “지나다”, "허물"을 의미합니다. 이 한자는 쉬엄쉬엄 갈 착취와 가를 과가 결합하여 길을 가르며 간다는 의미를 가지고 있습니다. 必(반드시 필): .. 2024. 5. 31.
천자문 배우기!! (여모정렬 남효재량) 여모정렬(女慕貞烈) 남효재량(男效才良)은 천자문의 21번째 구절입니다.  여모정렬(女慕貞烈)은 여자(女子)는 정조(貞操)를 굳게 지키고 행실(行實)을 단정(端正)하게 해야 함을 말합니다. 여성의 순결과 품격을 강조하는 표현으로, 정조를 지키고 단정한 행동을 보이는 여성을 칭찬하는 말입니다. 이러한 가치를 가진 사람들은 사회적으로 존경받을 만한 존재라고 할 수 있습니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.女(너 여): 여자, 짝짓다, 너, 시집보냄을 의미하는 한자입니다.慕(그리워할 모): 그리워하다, 뒤따르다, 바라다, 높이다, 탐하다를 의미하는 한자입니다. 貞(곧을 정): 곧다, 정하다, 정조, 진실한 마음, 점치다를 의미하는 한자입니다. 烈(세찰 렬): 세차다, 위엄(威嚴), 굽다, 나타나다, 아.. 2024. 5. 30.
천자문 배우기!! (공유국양 기감훼상) 공유국양(恭惟鞠養) 기감훼상(豈敢毁傷)은 천자문의 20번째 구절입니다.  공유국양(恭惟鞠養)은 공손함과 감사의 마음을 표현하는 말이며, 부모님께서 우리를 기르시고 보살피신 은혜를 잊지 않고 공손히 생각하는 태도를 갖는 것이 중요합니다. 부모님의 가르침과 길러주신 은혜를 늘 공손히 유념하라는 문구입니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.恭(공손할 공): 공손하다는 의미하는 한자 입니다.惟(오직 유):  오직 유일한의 의미하는 한자 입니다.鞠(칠 국):  치다. 자르다의 의미하는 한자 입니다.養(기를 양):  기르다의 의미하는 한자 입니다.  기감훼상(豈敢毁傷)은 부모님께서 생각하면서, 어찌 감히 자기의 몸을 함부로 다뤄 상처를 내겠는가를 의미합니다. 이 문구는 부모에 대한 존경과 감사의 마음을 표현.. 2024. 5. 30.
천자문 배우기!! (개차신발 사대오상) 개차신발(蓋此身髮) 사대오상(四大五常)은 천자문의 19번째 구절입니다.    개차신발(蓋此身髮)은 사람이 신체, 모발, 피부를 갖추고 있는 것을 의미합니다. 이는 네 가지 큰 것(하늘, 땅, 임금, 부모)과 다섯 가지 떳떳함(仁, 義, 禮, 智, 信)이 있음을 나타냅니다. 즉, 사람이 사람이 된 까닭은 이 몸과 털이라는 네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있다는 것입니다. 각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다. 蓋 (덮을 개): 이 한자는 덮을 뜻을 가지고 있습니다. 덮개 속에 내용물이 담기는 것에서, 말을 꺼낼 때의 서두어인 ‘대개’, ‘대저’, ‘무릇’ 등의 부사어로 주로 쓰입니다. 또한 수레의 차양을 의미하기도 합니다. 此 (이 차): 이 한자는 '이곳’이라는 뜻을 가지고 있습니다. 지금 머무르는.. 2024. 5. 25.
천자문 배우기!! (화피초목 뇌급만방) 화피초목(化被草木)  뇌급만방(賴及萬方)은 천자문의 18번째 구절입니다.  화피초목(化被草木)은 흥화(德化)가 사람이나 짐승 뿐만 아니라 초목(草木)에까지 미친다는 의미를 담고 있습니다. 이렇게 구성된 화피초목은 덕화가 사람, 짐승, 그리고 초목까지 모두에게 미치는 힘을 상징합니다. 이러한 의미는 자연과 인간, 그리고 모든 존재들이 상호 연결되어 있음을 강조합니다. 덕화가 널리 퍼져 모든 것을 미치게 하듯이, 우리도 선한 행동과 노력을 통해 세상을 더 나은 곳으로 만들 수 있습니다.化 (화할 화): 화하다, 가르치다, 태어나다, 죽다, 요술을 의미합니다. 被 (이불 피): 이불, 입다, 두르다, 덮는 침구, 도롱이 따위를 두름을 나타냅니다. 草 (풀 초): 풀, 풀숲, 잡초, 풀을 베다, 천(賤)하다를 .. 2024. 5. 25.
천자문 배우기!! (명봉재수 백구식장) 명봉재수(鳴鳳在樹) 백구식장(白駒食場) 은 천자문의 17번째 구절입니다.   명봉재수(鳴鳳在樹)는 봉황이 나무에 울고 있는 모습을 묘사합니다. 이는 태평성대의 상징적인 표현입니다. 구체적으로 봉황은 전통적으로 태평성대의 상징적인 새입니다. 나무는 생명력과 번영을 상징합니다. 따라서 사회가 평화롭고 안정적이며, 백성들이 풍요롭게 살아가는 시대, 세상이 생명력 넘치고 번영하는 모습, 이상적인 사회에 대한 동경과 희망, 개인의 삶의 만족과 행복을 상징하는 것으로 해석하기도 합니다.  鳴 (울 명): 울다, 소리 내다, 새가 소리 내어 울다를 의미합니다.鳳 (봉황 봉): 봉황 (phoenix) - 상상 속의 아름다운 새, 태평성대의 상징, 봉황이 울다를 의미합니다. 在 (있을 재): 있다, 존재하다, 봉황이 나.. 2024. 5. 23.
천자문 배우기!! (하이일체 솔빈귀왕) 하이일체(遐邇壹體) 솔빈귀왕(率賓歸王)은 천자문의 16번째 구절입니다.    하이일체(遐邇壹體)는 멀거나 가까운 나라의 사람들이 하나의 몸이 되어 왕에게 귀의한다는 뜻입니다. 이는 서로 다른 곳에 사는 사람들이 하나로 모여서 왕을 섬기고 복종하는 상태를 나타냅니다. 이는 평화로운 사회에서 다양성을 인정하고 서로 협력하여 하나로 합쳐지는 이상적인 상태를 의미합니다. 모든 사람들이 서로 연합하여 왕에게 귀순하고 복종하는 상태를 나타냅니다. 이는 먼 나라와 가까운 나라, 그리고 모든 사람들이 하나로 통일되어 왕에게 귀순한다는 의미를 담고 있습니다. 遐(멀 하): 멀거나 먼 나라의 사람들을 뜻합니다. 邇(가까울 이): 가까운 나라를 뜻합니다. 壹(한 일): 하나를 의미합니다. 體(몸 체): 몸을 의미합니다.  .. 2024. 5. 22.
천자문 배우기!! (애육려수 신복융강) 애육려수(愛育黎首) 신복융강(臣伏戎羌)은 천자문의 15번째 구절입니다.    애육여수( 愛育黎首)는 백성을 사랑하고 양육하는 뜻입니다. 여기서 黎首는 검은 머리(백성)를 의미합니다. 백성은 나라의 근본이며, 임금은 백성을 사랑하고 길러야 합니다. 명군 (明君)이 천하 (天下)를 다스림에 백성 (百姓)을 사랑하고 양육 (養育)함을 말합니다. 愛 (사랑 애): 사랑, 사랑하다, 가엾게 여기다, 편들다, 사모하다를 의미합니다. 育 (기를 육): 기르다, 맏아들, 자라다, 낳다를 의미합니다. 黎 (검을 여): 검다, 많다, 녘, 가지런하다, 나라 이름을 의미합니다. 首 (머리 수): 머리, 첫머리, 우두머리, 칼자루, 요처를 의미합니다.   신복융강(臣伏戎羌)은 서쪽의 오랑캐를 복종시켜 신하로 삼는 뜻입니다. .. 2024. 5. 21.
천자문 배우기!! (좌조문도 수공평장) 좌조문도(坐朝問道) 수공평장(垂拱平章)은 천자문의 14번째 구절입니다.   좌조문도(坐朝問道)는 임금이 정사의 본바탕 도리를 묻고 듣기만 하면 스스로 원칙을 세우지 않아도 잘 다스려진다는 뜻으로, 황로에서 말하는 꿈 같은 임금상을 가리키고 있습니다.조정에 앉아 있는 사람은 위에서 통치를 하는 임금이거나 왕일 것입니다. 그런데 이때의 '道’는 정확하게 무엇을 뜻하는지 짐작하기 쉽지 않습니다. 일단 坐朝問道는 왕이 가만히 조정에 앉아서 '道’에게 묻기만 하면 정사가 저절로 성사된다는 뜻으로 새기자. 왜냐하면 뒤에 오는 垂拱平章이 잘 다스려지는 세상의 모습을 설명하고 있기 때문입니다. 坐朝 (좌조): 조정에 앉는다.問道 (문도): 나라 다스리는 법을 묻다. 坐 (앉을 좌): 이 한자는 앉다를 의미합니다. 여기.. 2024. 5. 21.