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사자소학161

사자소학 배우기!! (사자소학 160번째 : 비아언모 유성지막) 非我言耄(비아언모)라내 惟聖之謨(유성지막)시니라는 사자소학의 160번째 구절입니다.   비아언모 유성지막(非我言耄 惟聖之謨)은 이것은 내가 노망해서 한 말이 아니고 성인의 계획이다라는 뜻입니다. 즉, 화자는 자신의 말이나 의견이 노인의 헛소리가 아니고 화자는 자신의 말이나 의견을 현자의 지혜나 계획으로 귀속시키고 있습니다. 이것은 내가 노망해서 한 말이 아니라, 현자의 계획이다로 해석될 수 있습니다. 이 문장은 논어에 나오는 공자의 말씀으로, 늙은 공자가 자신의 나이를 잊고 도를 논하는 것에 대해 사람들이 의아하게 생각하자, "나의 말이 늙어서 하는 헛소리가 아니라, 성인의 가르침을 따르는 것이다"라고 답한 내용입니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.   非我言耄(비아언모) 非(아닐 비) : 아.. 2025. 2. 24.
사자소학 배우기!! (사자소학 159번째 : 차차소자 경수차서) 嗟嗟小子(차차소자)아 敬受此書(경수차서)하라는 사자소학의 159번째 구절입니다.    차차소자 경수차서(嗟嗟小子 敬受此書)는 아! 아! 젊은이들이여, 공경히 이 책을 받아들이라는 뜻입니다. 이 문장은 젊은 사람들에게 책을 공경하는 마음으로 받아 읽고, 그 가르침을 따르라는 뜻을 담고 있습니다. 책을 읽는 올바른 자세를 일깨워주는 중요한 가르침입니다. 이 문장을 기억하며 책을 통해 지혜를 쌓고, 더욱 성숙한 사람으로 성장해 나가도록 노력해야 할 것입니다.   각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다. 嗟嗟小子(차차소자)嗟(탄식할 차) : 탄식하다, 감탄하다, 슬퍼하거나 안타까워하며 내는 소리, '아!' '오!' 등의 감탄사를 뜻합니다.嗟(탄식할 차) : 탄식하다, 감탄하다, 슬퍼하거나 안타까워하며 내는 소리,.. 2025. 2. 23.
사자소학 배우기!! (사자소학 158번째 : 화복무문 유인소소) 禍福無門(화복무문)하야 惟人所召(유인소소)니라는 사자소학의 158번째 구절입니다.   화복무문 유인소소(禍福無門 惟人所召)는 재앙과 행운은 고정된 출입구가 없고, 오직 사람이 스스로 초래한다는 뜻입니다. 즉, 불행과 행운은 외부에서 오는 것이 아니라, 인간의 행동과 선택에 따라 스스로 결정된다는 의미를 담고 있습니다. 이는 인간의 운명은 정해져 있는 것이 아니라, 자신의 행동과 선택에 따라 달라질 수 있다는 뜻을 담고 있습니다. 즉, 재앙과 복은 외부에서 오는 것이 아니라, 스스로의 행동에 따라 초래된다는 것입니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.    禍福無門(화복무문)   禍(재앙 화) : 재앙, 불행을 뜻합니다.福(복 복) : 복, 행운, 경사를 뜻합니다.無(없을 무) : 없다, 아니다, .. 2025. 2. 22.
사자소학 배우기!! (사자소학 157번째 : 손인이기 종신자해) 損人利己(손인이기)면 終是自害(종신자해)니라는 사자소학의 157번째 구절입니다.    손인이기 종신자해(損人利己 終是自害)는 타인에게 손해를 입히고 자신에게 이익을 취하면 결국엔 자신을 해치게 된다는 뜻입니다. 즉, 남을 해쳐서 자신의 이익을 챙기려 하면 그것은 결국 자신에게 해가 되돌아온다는 의미입니다. 이기적인 욕심에 눈이 멀어 남을 해치는 행위는 결국 자신을 망치는 지름길임을 깨닫게 해줍니다. 진정한 이익은 함께 공존하고 협력하는 가운데에서 얻을 수 있으며, 타인을 존중하고 배려하는 마음이 결국 자신에게도 큰 이로움으로 돌아온다는 것을 기억해야 합니다.   각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.  損人利己(손인이기)損(덜 손) : 덜다, 줄이다, 손실, 손해, 상하다, 해치다 등의 의미를 가집니다... 2025. 2. 21.
사자소학 배우기!! (사자소학 156번째 : 불선지가 필유여앙) 不善之家(불선지가)는 必有餘殃(필유여앙)이니라는 사자소학의 156번째 구절입니다.    불선지가 필유여앙(不善之家 必有餘殃)은 선하지 않은 집안에는 반드시 여분의 재앙이 따른다는 뜻입니다. 즉, 악한 행동을 하는 집안이나 가정은 결국 재앙을 피할 수 없다는 의미입니다. 이 문장은 일반적으로 도덕적으로 문제가 있는 집안이나, 악행을 저지르는 집안에는 반드시 그에 대한 응보가 따를 것이라는 의미로 해석됩니다. 즉, 착한 일을 하면 복을 받고, 악한 일을 하면 벌을 받는다는 인과응보의 원리를 강조하는 말입니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.  不善之家(불선지가)不(아닐 불) :  아니다, 없다 등의 부정적인 의미를 나타냅니다. 善(착할 선) : 좋다, 선한 것, 착한 것을 의미합니다.之(갈 지) :.. 2025. 2. 20.
사자소학 배우기!! (사자소학 155번째 : 적선지가 유필여경) 積善之家(적선지가)는 必有餘慶(유필여경)이요는 사자소학의 155번째 구절입니다.    적선지가 유필여경(積善之家 必有餘慶)은 착한 일을 많이 쌓아 둔 집안은 반드시 남는 경사가 있다는 뜻입니다. 이는 좋은 일을 많이 하는 집안은 그 보답으로 좋은 일이 반드시 생긴다는 뜻을 담고 있습니다. 좋은 행실이 쌓여 결국 좋은 결과를 가져온다는 교훈적인 의미를 전달합니다. 이 문장은 중국 고전 "역경"의 구절에서 유래된 것으로, 선행을 쌓는 가정에는 반드시 좋은 결과가 따른다는 도덕적 가르침을 담고 있습니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.    積善之家(적선지가)積(쌓을 적) : 쌓다, 모으다, 누적하다를 뜻합니다.善(착할 선) : 착하다, 어질다, 선량하다, 선하다를 뜻합니다.之(갈 지) : ~의, ~.. 2025. 2. 19.
사자소학 배우기!! (사자소학 154번째 : 기소불욕 물시어인) 己所不欲(기소불욕)을 勿施於人(물시어인)하라는 사자소학의 154번째 구절입니다.    기소불욕 물시어인(己所不欲 勿施於人)은 자기가 원하지 않는 것을 다른 사람에게 행하지 말라는 뜻입니다. 이 문장은 공자의 가르침을 담은 고전 논어에 나오는 구절로, 역지사지(易地思之)의 정신을 강조합니다. 역지사지는 '처지를 바꾸어 생각한다'는 뜻으로, 타인의 입장에서 생각하고 공감하는 것을 의미합니다. 단순히 남에게 피해를 주지 말라는 소극적인 의미를 넘어, 적극적으로 타인을 존중하고 배려하는 마음을 강조합니다. 자신이 싫어하는 일을 남에게 강요하지 않고, 타인의 입장을 헤아려 행동하는 것이 진정한 인간관계의 기본임을 가르치는 것입니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.   己所不欲(기소불욕) 己(몸 기) : .. 2025. 2. 18.
사자소학 배우기!! (사자소학 153번째 : 막담타단 미시기장) 莫談他短(막담타단)하고 靡恃己長(미시기장)하라는 사자소학의 153번째 구절입니다.    막담타단 미시기장(莫談他短 靡恃己長)은 다른 사람의 단점을 말하지 말고, 자신의 장점을 믿고 자만하지 말라는 뜻입니다. 이는 겸손과 타인의 단점을 비난하지 말고, 스스로를 과대평가하지 말라는 의미로 해석할 수 있습니다. 인간관계에서 중요성을 강조하는 가르침으로, 우리가 타인에 대한 비판보다는 더 이해하고 포용하는 태도를 취하며, 자신의 능력을 과신하지 않는 겸손한 마음가짐을 가지는 것이 바람직하다는 것을 뜻합니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.  莫談他短(막담타단)莫(없을 막) : 아니다, 없다, 말다, 금지하다, ~하지 말라라는 뜻입니다.談(말씀 담) : 이야기하다, 말하다, 담론, 이야기라는 뜻입니다.他.. 2025. 2. 17.
사자소학 배우기!! (사자소학 152번째 : 인지덕행 겸양위상) 人之德行(인지덕행)은 謙讓爲上(겸양위상)이니라는 사자소학의 152번째 구절입니다.   인지덕행 겸양위상(人之德行 謙讓爲上)은 사람의 덕행 중에서는 겸손과 양보가 가장 으뜸이다라는 뜻입니다. 즉, 인간의 미덕 중에서 겸손하고 양보하는 태도가 가장 중요하다는 것을 강조하고 있습니다. 사람으로서 갖춰야 할 가장 중요한 덕목이 무엇인지를 강조하고 있습니다. 여기서 '덕행'은 단순히 도덕적인 행위뿐만 아니라, 인격과 품성을 포괄하는 넓은 의미로 사용되었습니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다. 人之德行(인지덕행)人(사람 인) : 인간, 사람들, 다른 사람을 뜻합니다.之(갈 지) : ~의, ~에, ~을. (소유격 조사)을 뜻합니다.德(덕 덕) : 덕, 인덕, 덕행, 선행을 뜻합니다.行(갈 행) : 행실, 행.. 2025. 2. 16.
사자소학 배우기!! (사자소학 151번째 : 충신자상 온양공검) 忠信慈祥(충신자상)하고 溫良恭儉(온양공검)하라는 사자소학의 151번째 구절입니다.   충신자상 온양공검(忠信慈祥 溫良恭儉)은 충성스럽고 믿음직하며, 자애롭고 상서로운 마음을 가지고, 온화하고 어질며, 공손하고 검소하게 생활하라는 뜻입니다. 이 말은 사람으로서 갖춰야 할 기본적인 덕목들을 강조하고 있습니다. 충성, 믿음, 사랑, 평안, 온화, 어짊, 공손, 검소는 개인의 행복뿐만 아니라 사회의 안정과 발전을 위해서도 중요한 가치들입니다. 즉, 마음속으로는 충성, 믿음, 사랑, 평안을 품고, 겉으로는 온화, 어짊, 공손, 검소를 실천하는 것이 진정한 인간의 모습이라는 가르침을 담고 있습니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.  忠信慈祥(충신자상)忠(충성 충) : 충성, 진심, 성실함을 의미합니다.信(.. 2025. 2. 15.
사자소학 배우기!! (사자소학 150번째 : 독서근검 기가지본) 讀書勤儉(독서근검)은 起家之本(기가지본)이니라는 사자소학의 150번째 구절입니다.    독서근검 기가지본(讀書勤儉 起家之本)은 책을 읽고 부지런하며 검소하게 사는 것이 집안을 일으키는 근본이다라는 뜻입니다. 이는 독서를 통해 지식을 쌓고, 근면과 검소함으로 삶을 살아가는 것이 개인의 성공과 집안의 번영을 가져온다는 교훈을 담고 있습니다. 개인의 성장과 성공의 기초로서의 책 읽기와 근면, 검소함을 강조하는 의미입니다. 개인의 수양과 가정의 번영을 위한 지침이 되어줍니다.   각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다. 독서근검(讀書勤儉)讀(읽을 독) : 책을 읽다, 글을 읽다, 음미하다 등의 뜻을 가지고 있습니다.書(글 서) : 책, 글, 문서 등의 뜻을 가지고 있습니다.勤(부지런할 근) : 부지런하다, 힘쓰다.. 2025. 2. 14.
사자소학 배우기!! (사자소학 149번째 : 수신제가 치국지본) 修身齊家(수신제가)는 治國之本(치국지본)이요는 사자소학의 149번째 구절입니다.    수신제가 치국지본(修身齊家 治國之本)은 몸을 닦고 집안을 가지런하게 하는 것이 나라를 다스리는 근본이라는 뜻입니다. 즉, 개인의 수양과 가정의 화목을 이루는 것이 나라를 다스리는 기초가 됨을 강조합니다. 이 표현은 개인적인 수양과 자기 개선이 가정을 관리하는 기초가 된다는 것을 강조합니다. 잘 정돈된 가정을 가진 사람은 그 질서를 나라를 다스리는 데까지 확장할 수 있습니다. 이는 개인의 성실함과 가정의 가치를 통해 좋은 통치와 사회적 조화가 시작된다는 유교적 이상을 반영합니다.  각 한자의 음과 의미를 살펴보겠습니다.  修身齊家(수신제가)  修(닦을 수) : 닦다, 수양하다, 개선하다라는 뜻입니다.身(몸 신) : 사람의.. 2025. 2. 13.